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  • 普贤上师巴支仁波切的故事

    宰杀一头羊款待客人。   巴支素以反对暴力闻名。他从不伤害生命,即使是最微细的小昆虫。而且,他全力反对游牧族人杀牲畜来宴请佛教僧侣,他禁止别人为他的来访而杀生。不像大部分的藏族人,巴支是一个素食者。 ...阐扬   菩提心的基本要义及六波罗蜜,这是西藏古典经典。   在他创作丰富一生的后半段,大师誓言不再在户内睡觉,且生活得如一个行乞的瑜伽士。巴珠是素食者,不曾骑马或榨取驮兽之力、不累积财富、不用...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
  • 一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就

    1909),居士受两江总督端方特派为考察日本医学专员赴日。归国后,即皈依佛门,实行素食。辛亥革命后,长居上海,致力于弘扬佛教事业,以行医为职业。从1912年开始编纂《佛学大辞典》,历时十载,方才出版。...

    何明栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    个个都饥肠辘辘,瘦骨如材,也许是数量太多,饲料有限,生态失衡,生活达不到温饱吧。据说,每一个印度教徒,还是一?quot;闻其声,不忍食其肉"的地地道道的素食主义者。这大凡就是印度人能够与自然与动物和平...

    成建华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    众生。乃取金瓶、琉璃各三十,以琉璃盛金瓶,置舍利于其内。熏陆香为泥,涂其盖而印之”。在起塔之日,隋文帝“烧香礼拜,降御东廊。亲率文武百僚,素食斋戒。是时内宫东宫,逮于京邑,茫茫万寓,舟车所通,一切眷属...

    李四龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    寺院所剩无几,毁坏殆尽,更可悲的是,寺中僧人与俗人无异,他们不闻戒律,不懂寺规,全无僧人仪表,不着僧装,不吃素食,不上早晚殿,还将十方丛林占为己有,各据产业,非本山子孙,还不允许在山中留宿、挂单。虚老...

    法缘法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    而奔走呼号,面对破坏戒律的魔说,甚至以死相抗,维护中国汉传佛教独身素食的优良传统,这种为法忘身的精神与举动,实在令人敬佩!虚云老和尚不愧是中国佛教的脊梁!   虚云老和尚世寿120岁,僧腊101个...

    黄公元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    站立举首,张翅三扇,作念佛状、立化,数日不变,老和尚令人用龛埋葬,并作了一篇铭文: 好斗成性此鸡雄,伤冠拔羽血流红; 知畏奉戒狂心歇,素食孤栖不害虫; 两目瞻仰黄金相,念佛喔喔何从容? 旋绕三扑奄然化...

    佚名

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    宿世善根的莲池大师被深深打动,于佛法之不可思议升起了坚定的信心,尝书“生死事大”四字于案头,立下必出三界的志向,寄心于净土法门。家中不再杀生,即便祭祀也全都使用素食。   大师时常感慨的说:“人命过...

    宗淼

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  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    寺院门票(大多数寺院门票可能不一定是佛教寺院收取的)、开办旅游相关产业,所获得的利润用于寺院的建设,国家文物的保护,寺院日常开支或兴办佛学院等;第三类是城市化佛教,多以宗教产业维持生计,如兴办素食,开...

    不详

    |五明研究|

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